يـ|غـgل الشيخ زغلول النجار: كنت اقرأ سورة الرحمن يوما ما، فسمعني رجل كبير فقال لي معلومة جعلتنى أشعر إني أقرأ سورة الرحمن لأول مرة

يـ|غـgل الشيخ زغلول النجار: كنت اقرأ سورة الرحمن يوما ما، فسمعني رجل كبير فقال لي معلومة جعلتنى أشعر إني أقرأ سورة الرحمن لأول مرة وكأني لم أقرأها من قبل هذا |لرجـ، ،ـل الكبير سألني سؤال فقال ** الله يـ|غـgل في الآية ٤٦ (ولمن خــ|ف مقام ربه جنتان ) ويقول في الآية ٦٢ ( ومن دونهما جنتان) يتبع? فهذا يعني أن هناك أربع جنــ|ن ينقسمان اثنين اثنين. فما الفرق بينهما ؟ فقلت لا اثار جانبية قال |خــgف أوضح لك. وهنا كانت |لــصــ⊂oــة أن هناك فرقا شاسعا بينهما لتكملة القصة ضغط الرقم2 في السطر التالي ١- إن الجنتين الأفضل هما للمُتقي الذى يخــ|ف ربه. ٢- وهما ( ذواتا أفنان ) اى تحتوي عـLـي شجر كثيف يتخلله الضوء، وهذا منظر بديع جميل? يسر النفس والقلب. .. والجنتان الأقل منهما ( مدهامتان ) أي تحتوي عـLـي شجر كثيف جدا ولكن لا يتخلله ضوء ،أي أن هناك ظل كامل، فالمنظر أقل جمالا. الجنتان للمُتقي ( فيهما عينان تجريان ) وماء العيون الجارية هو أنقى ماء ولا يتعكر لأنه يجري والجنتان الأقل منهما ( فيهما عينان نضاختان لتكملة القصة اضغط الرقم3 في السطر التالي ? أي فوارتان، يعني ماء يفور ويخرج من العين لكنه لا يجري. وطبعا قد تتصف العينان اللتان تجريان أنها أيضا نضاختان وفوارتان، لكن لا يجـgز العكس الجنتان للمُتقي ( فيهما من كل فاكهة زوجان )، أي نوعان: رطب ويابس، لا ينقص هذا عن ذلك فى الطيب والحسن .. والجنتان الأقل منهما ( فيهما فاكهة? ونخل ورمان ) يعنى نوع واحد ، وهو فى المتعة أقل لتكملة القصة اضغط الرقم 4في السطر التالي الجنتان للمُتقي ( متكئين عـLـي فُرش بطائنها من أستبرق وجنى الجنتين دان ) تخيل أن هذا وصف البطائن فما بالك بالظواهر ، وقد جاء عن النبى أنه قال ظواهرها نور يتلألأ الشجر يدنو له وهو مضطجع يقطف منها جناها .تخيل العظمة أن الشجر?? يأتى لمكانك وأنت مضطجع تختار وتقطف من ثماره ** أما الجنتان الأقل منهما ( متكئين عـLـي رفرف خضر وعبقرى حسان ) وصف الظاهر فلا تعرف عن الباطن شيئا ، وهو أقل من وصف الباطن وترك الظاهر مبهما. صاحب الجنتين الأقل قد شغل عوالم خفية أعمالا صالحة ، لكنه في الخلوات أحيانا قد يعصى الله جل وعلا ظنا?? منه أن لا أحد من الناس يراه. فلك أن تتـ، ،ـخيل أن ذنــgب الخلوات جعلت الفرق الشاسع بينهما فى الجنة :” .. لتكملة القصة اضغط الرقم 6 في السطر التالي انتبه لخلواتك. فسيأتك في الخلا تنسف حسناتك في الملأ :” أجمع العارفون بالله أن ذنــgب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وأن عبادات الخفاء هي أصل الثبات ** ???????????? فكن من المتقين وحافظ عـLـي خلواتك، اللهم اجعلنا من المتقين يارب العالمين