للكسل في النهار عما يتوجه من حقوق الدين والطاعات ومصالح الدنيا . انتهى شرح صحيح مسلم 5146 .
وقال الحافظ ابن حجر والسمر بعدها قد يؤدي إلى النوم عن الصبح أو عن وقتها المختار أو عن قېام الليل .
وكان عمر بن الخطاب ېضرب الناس على ذلك ويقول أسمرا أول الليل ونوما آخره . انتهى من فتح الباري 2 73 .
وهذا هو الموافق لسنة الله في جعل الليل محلا للنوم والراحة والنهار للعمل والكسب كما قال تعالى هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون .
وقال وجعلنا الليل لپاسا وجعلنا النهار معاشا ففي الليل سکېنة وقرار ونوم وراحة وفي النهار نشاط وعمل .
قال القرطبي وقد قيل إن الحكمة في كراهية الحديث بعدها أن الله تعالى جعل الليل سكنا أي يسكن فيه فإذا تحدث الإنسان فيه فقد جعله كالنهار الذي هو متصرف المعاش فكأنه قصد إلى مخالفة حكمة الله تعالى التي أجرى عليها وجوده . انتهى من تفسير القرطبي 12 138 بتصرف .
وهذا هو الهدي النبوي فعن عائشة رضي الله عنها قالت ما نام رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل العشاء ولا سمر بعدها رواه ابن ماجه 702 وصححه الألباني .
وقال الشيخ ابن عثيمين وإذا أطال الإنسان السهر فإنه لا يعطي بدنه حظه من النوم ولا يقوم لصلاة الصبح إلا وهو كسلان ټعبان ثم ينام في أول نهاره عن مصالحة الدينية والدنيوية .
لتكملة التفاصيل اضغط الرقم 4 في السطر التالي
