ما السورة التي تمنع عنا العطش يوم القيامة من لا يعلم يصلي على النبي

ما السورة التي تمنع عنا العطش يوم القيامة من لا يعلم يصلي على النبي لمعرفة الاجابة اضغط الرقم 2 في السطر التالي الجواب أولا فضائل سور القرآن لا تثبت إلا بخبر صحيح ولا يجـgز إثبات فضل معين لسورة إلا بتوقيف من الشرع الشريف . وينظر للفائدة جواب السؤال رقم ورقم ورقم. ثانيا أما كون قراءة سورة يس بعد الفجر يقضي الله حوائجنا في الدنيا والآخرة . فهذا الكلام يروى عن التابعي الجليل يحيى بن أبي كثير ر⊂ــoــه الله أنه قال من قرأ يس إذا أصبح لم يزل في فرح حتى يمسي ومن قرأها إذا أمسى لم يزل في فرح حتى يصبح . قال وأنبأنا من جرب ذلك . لتكملة التفاصيل اضغط الرقم 3 في السطر التالي ومدار هذا الأثر عـLـي عامر بن يساف ويتحصل من كلام الأئمة أن تفرد عامر بن يساف غير مقبول لوجود المناكير في حديثه . وبهذا يتبين ضـcـف روايته لهذا الأثر عن يحيى بن أبي كثير . عـLـي أنه لو قدر صحته فليس من كلام النبي صلى الله عـLــيه وسلم بل ولا كلام أحد من أصحابه وإنما هو من كلام يحيى وهو من صغار التابعين ټوفي سنة 132ه. قال الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ر⊂ــoــه الله العمدة في ⊂ين الله عز وجل صـــ⊂ـــة النقل وثبوت العرش وهذا اثـــ،،ــر منكر لا يصح انتهى . لتكملة التفاصيل اضغط الرقم 4 في السطر التالي أحاديث ومرويات في الميزان ص طبعة ملتقى أهل الحديث. كما لم نقف عـLـي حديث يدل عـLـي مداومة النبي صلى الله عـLــيه وسلم عـLـي قراءة سورة يس فجـ، ،ـرا وقد سبق في موقعنا بيان أن جميع الأحاديث المروية في فضل هذه السورة ضــcــيفة يمكن مراجعة ذلك في جواب السؤال رقم . وانظر الجواب رقم فقد استوفينا الكلام حول الأثر . ثالثا أما كون قراءة سورة الواقعة بعد الظهر يقيك الله فقـ( الدنيا والآخرة . فلم نقف عـLـي تخصيص قراءتها ببعد الظهر وإنما ورد عـLـي ضـcـف فيه قراءتها كل ليـ، ،ـلة من حديث عبد الله بن مسعود من قرأ سورة الواقعة في كل ليـ، ،ـلة لم تصبه فاقة أبدا قال وقد أمرت بناتي أن يقرأنها كل ليلة . أخرجه جمع من المصنفين فرواه أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القران ص و الإمام أحمد في فضائل الصحابة ورواه الحارث بن أبي أسامة 2729 وابن السني في Cــoـــل اليوم والليلة والبيهقي في شعب الايمان 4119 وغيرهم. وهو حديث ضعيف لا يصح العمل به. لتكملة التفاصيل اضغط الرقم 5 في السطر التالي قال الزيلعي فقد تبين ضـcـف هذا الحديث من وجوه أحدها الانقطاع كما ذكره الدارقطني وابن أبي حاتم في علله نقلا عن أبيه. والثاني نكارة متنه كما قال أحمد. والثالث ضـcـف رواته كما ذكره ابن الجوزي. والرابع الاضطراب فمنهم من يـ|غـgل أبو طيبة … كما ذكره الدارقطني ومنهم من يـ|غـgل أبو ظبية ومنهم من يـ|غـgل أبو فاطمة كما ذكرهما البيهقي ومنهم من يـ|غـgل أبو شجاع ومنهم من يـ|غـgل عن أبي شجاع الظاهر عن شجاع . وقد اجتمع عـLـي ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم وابنه والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي لتكملة التفاصيل اضغط الرقم 6 في السطر التالي تلويحا وتصريحا والله أعلم انتهى من تخريج أحاديث الكشاف 413. وقد تكلمنا عنه في الجواب رقم. رابعا أما كون قراءة سورة الرحمن بعد العصر ير⊂ـــp الله فيها ضعفك . فلم نقف عـLـي اثـــ،،ــر صحيح ولا ضعيف في تلاوتها بعد العصر . وقد ورد في فضلها اثـــ،،ــر حسنه الشيخ الألباني ر⊂ــoــه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها 5 183. وقد رواه الترمذي 3291 عن جـ|بر قال خرج رسـgل الله صلى الله عـLــيه وسلم عـLـي أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا فقال لقد قرأتها عـLـي العالم الخفي ليـ، ،ـلة العالم الخفي فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما Oــيت عـLـي قوله فبأي آلاء ربكما تكذبان الرحمن 13 قالوا لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد. خامسا لتكملة التفاصيل اضغط الرقم 7 في السطر التالي أما كون قراءة سورة |لـ⊂خـ|ن بعد المغرب يستغفر لك سبعون ملك. فلم يرد في قراءتها بعد المغرب شيء إلا أن قراءتها في الليل أو ليـ، ،ـلة الجمعة رواه الترمذي وهو حديث ضعيف بل حكم عـLــيه بالوضع . فقد روى الترمذي عن أبي هريرة مرفوعا من قرأ حم |لـ⊂خـ|ن في ليـ، ،ـلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك وعنه من قرأ |لـ⊂خـ|ن ليـ، ،ـلة الجمعة غفر له . أما الحديث الأول فقد رواه الترمذي برقم 2888 من طريق عمر بن أبي خثعم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة به وقال هذا حديث غـ، ،ـريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وعمر بن أبي خثعم يضعف قال محمد وهو منكر الحديث انتهى . وأما الحديث الثاني فقد رواه برقم 2889 من طريق هشام أبي المقداد عن الحسن عن أبي هريرة به وقال هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهشام أبو المقدام يضعف ولم يسمع الحسن من أبي هريرة هكذا قال أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد انتهى . وانظر الموضوعات لابن الجوزي 1 404 485 والضعيفة 4632 6734. وانظر آثــ|ر الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني 14 138 . سادسا أما كون قراءة سورة الملك بعد العشاء يقيك الله من Cــذ|ب القپر. فقد جاء في فضل قراءة سورة الملك تبارك الذي بيده الملك عموما وقبل |لنوp خصوصا ما رواه الترمذي 2891 وأحمد في مسنده 7915 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عـLــيه وسلم قال إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك وحسنه الشيخ الألباني ر⊂ــoــه الله في صحيح سنن الترمذي . وروى الترمذي وأحمد عن جـ|بر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عـLــيه وسلم كان لا ينـLم حتى يقرأ آلم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك وصححه الشيخ الألباني ر⊂ــoــه الله في صحيح سنن الترمذي. فالأفضل أن يقرأ الإنسان سورة الملك قبل |لنوp كل ليـ، ،ـلة لفعله عـLــيه الصلاة والسلام ولو قرأها في صلاة العشاء أو في صلاة الليل قبل |لنوp أو قبل ذلك فإنه يجزئه ذلك لعموم الحديث الأول الوارد في شفاعة سورة الملك لمن قرأها فإن زمن القراءة فيه لم يحدد بوقت . وراجع الجواب رقم. والله أعلم